"Bei der Vorführung von Louis Lumières "L'arrivée d'un train en gare", 1895, raste die Lokomotive vom Hintergrund der Bildwand her auf die Zuschauer zu, die vor Schreck aufsprangen, weil sie fürchteten, überfahren zu werden. So sehr identifizierten sie ihr eigenes Sehen mit dem des Apparates: die Kamera wurde zum erstenmal handelnde Person des Geschehens" – (Georges Sadoul). Als die Bilder laufen lernten, verlernten es die Augen. (6) Die Nach-Außen-Stülpung des Psychismus auf der Kinoleinwand bedeutet eine "mentale Vivisektion" – Die Tatsache, daß ein Apparat für uns sieht und psychische Funktionen simuliert, bewahrt einen Rest von etwas unerklärbar Bedrohlichem, latente Gefahr. Bewegte Bildgeschichten werden seither nur unter der Bedingung als künstlerisch akzeptiert, daß der Phantasie genügend Raum zur Ergänzung der Bilder verbleibt. Aus einem Unbehagen an der Kinematografie heraus wurde die Andeutung eines Verbrechens oder einer physischen Bedrohung gegenüber deren konkreter Abbildung bevorzugt: Murnaus "Nosferatu" ist seit "Caligari" der erste Film, der uns das Gruseln nicht mit lächerlich verzwickten Qual- und Mordmaschinen lehren will, wo wir nicht vor den gefährlichen Möglichkeiten der Technik, sondern vor den unbekannten Mysterien der Natur Angst bekommen"

(Balász 1924).