Kybernetische Forschung in Richtung einer Verbindung von Geist und Maschine:
Eine audio-visuelle Prothese

' The ANTI GROUP The ANTI GROUP

Die "Anti Group" ist genau genommen keine Gruppe, sondern eine Reihe einzelner Psychophysiker, die unter dem Codenamen TAGC arbeiten. Unser Hauptanliegen ist die Entwicklung des Bewußtseins durch den Einsatz von Computern und audio-visuellen Technologien. Unsere zuletzt aufgezeichneten Arbeiten befaßten sich mit der ASB – Audiosimulation des Gehirns, insbesonders die Stücke unter dem Titel "AAA" (Audio Alpha Activity – eine eher knappe Darstellung dieses Tests findet sich am Ende des Artikels). Diese Aufnahmen sind als "Meontological Research Recording Record 1" und "Meontological Research Record 2 – 'Teste Tones'" erhältlich. Derzeit forschen wir im Hinblick auf Record Nr. 3 dieser Folge, mit der wir unsere Untersuchungen über die Rolle von Frequenzen und Rhythmen vorantreiben wollen. Vor allem geht es um die Kodifizierung rhythmischer Strukturen, die bei Voodoo-Ritualen angewendet werden, um Trancezustände zu erreichen. Der wichtigste Teil der Arbeit wird jedoch auf den von Michael Bertiaux – der sich derzeit in Leogane, auf Haiti befindet wo er mit "La Couleuvre Noire" arbeitet – durchgeführten Experimenten, tatsächlich Pionierleistungen, beruhen. Bertiaux hat das System einer esoterischen Technik entwickelt – eine Art metamathematischer Realität. Er hat auch Maschinen konstruiert, die in der Lage sind, Impulse aus transneptunischen Weltraumbereichen zu empfangen. Die meontologische Reihe beruht auf Bertiaux' Neologismus MEON. Ontologie ist die Wissenschaft von der Metaphysik des Seins – MEONTOLOGIE geht daher darüber hinaus in den Bereich einer vierdimensionalen Erweiterung der Parapsychologie und betrifft Sphären außerhalb der gegenwärtigen Landkarten, Sphären, die allem Anschein nach schon vor dem modernen Menschen existiert haben. Ihr Bezug auf die Erweiterung des Bewußtseins verleiht dem im Licht von ESB-Entwicklungen, BFT, Cyberspace und Virtueller Realität umso mehr Relevanz.

Interessant, daß David Rorvik bereits 1970 festgestellt hat, daß "… es möglich ist, ausgewählte Bereiche des Gehirns sequentiell zu stimulieren, um verschiedene Geisteszustände hervorzurufen. Es zeichnet sich ab, daß künstliche Erfahrungen letztlich für den Konsumenten zugänglich sein werden. Es lassen sich 'Traummaschinen' ins Auge fassen, die Fernsehen und Kino ersetzen könnten. Sogar der Durchschnittshaushalt könnte eines Tages mit so einem Gerät ausgestattet sein: eine kleine Konsole, die an einen zentralen Erinnerungscomputer angeschlossen ist, oder eine Erfahrungsdatenbank, die mit dem Bildschirm des Konsumenten verbunden ist. Der entsprechend eingestimmte Konsument hätte dann nur mehr die Codenummer der gewünschten Erfahrung zu wählen …"

Eine Art Library of Vicarious Living Experiences", (eine "Bibliothek der nachempfundenen lebendigen Erfahrungen"), hat auch Arthur C. Clarke gegen Ende seines Buches "Profiles of the Future" für die Jahrhundertwende ins Auge gefaßt. Clarke ist der Ansicht, künstliche Erinnerungen würden, wenn sie zusammengestellt, aufgenommen und dann elektronisch in das Gehirn eingespeist werden könnten, eine Art nachempfundener Erfahrung darstellen, die (weil sie alle Sinne berührt) weit intensiver wäre als alles, was mit sämtlichen Ressourcen Hollywoods produziert werden könnte. Sie wären in der Tat die ultimative Form der Unterhaltung – eine fiktive Erfahrung, die wirklicher ist als die Wirklichkeit. (1)

Robert Anton Wilson bemerkt in seinem Artikel "The Sexual Domestication of the Four Braines Biped" ("Die sexuelle Domestizierung der Zweifüßlers mit vier Hirnen") daß der fünfte Gehirnkreis die "kybersomatische Intelligenz" bestimmt – das Vermögen, alle früheren Eindrücke über unmittelbare körperliche Sinnesempfindungen zu erweitern, sie zu integrieren, sie neu zu übermitteln und hedonistisch zu konstruieren. Die erste wissenschaftliche Studie über diese Gehirnpartie, "Cosmic Consciousness" von dem Psychiater R. M. Bucke, geht davon aus, daß hier nicht eine Pathologie, sondern eine neue evolutionäre Entwicklung vorliege und daß sich die Fälle statistisch gesehen, in den letzten Jahrhunderten offenbar gehäuft haben. (2)

Philip K. Dick zeigte sich in seiner Kurzgeschichte "We can remember it for you Wholesale" (3) , aus der kürzlich das Millionen-Dollar-Epos "Total Recall" wurde, tatsächlich äußerst interessiert am Konzept der Einpflanzung von Erinnerungen bzw. Erfahrungen ins Gehirn, das in zukünftigen Gesellschaften realisierbar sein könnte. "Eine von Technikern programmierte, greifbare Wirklichkeit. Eine ökonomische Variante für die, die sich das wirkliche Ding nicht leisten können."

Die Idee der innerhalb des Gehirns gespeicherten Erinnerung reicht bis in die Zeiten der Klassik zurück. Stimuli, die auf die Sinnesorgane ausgeübt werden, erzeugen Störungen im Gehirn, wodurch es zur Wahrnehmung der Stimuli kommt. Die Störungen hinterlassen Spuren, winzige Änderungen in der Struktur des Gehirns. Ein Ergebnis dieser Veränderungen ist, daß die Gehirnaktivität mit größerer Wahrscheinlichkeit wiederum denselben Pfaden folgen wird, wenn auf ähnliche Stimuli reagiert wird oder auf Stimuli, deren Spuren mit jenen des ersten Stimulus vermischt oder "assoziiert" sind.

Im 17. Jahrhundert vertrat Descartes eine hydraulische Version dieser Theorie und zwar basierend auf der Annahme, daß die Nerven hohl seien und in ihnen ein Fluß der "animal spirits", des animalischen Bewußtseins, fließen würde. Sinnesnerven enthalten feinste Fäden, die mit Ventilklappen innerhalb des Gehirns verknüpft sind, deren Öffnung animalisches Bewußtsein freisetzt, welches durch die Nerven zu den entsprechenden Muskeln gelangt. Faktisch hat Descartes den Begriff des Reflexes erfunden: das animalische Bewußtsein wird im Gehirn reflektiert und zurück zu den Muskeln geleitet." (4) Descartes' Ideen werden in den modernen Theorien über die Synaptische Modifikation wieder aufgegriffen.

Pawlows berühmte Forschungsarbeiten über die konditionierten Reflexe haben die traditionelle Theorie der "Spuren" nachhaltig untermauert. Pawlow selbst widerstrebte es jedoch zu behaupten, daß die Reflexbögen von spezifisch lokalisierten Spuren innerhalb der Großhirnrinde abhingen, da er herausgefunden hatte, daß die Konditionierung selbst schwerwiegende chirurgische Eingriffe in das Gehirn überdauerte. (5)

Moderne Theorien stützen sich üblicherweise auf Computeranalogien, deren zentrales Modell die Konditionierung, Speicherung und der Wiederabruf ist. Karl Lashley erachtete es für möglich, daß Erinnerungen im Gehirn überhaupt nicht gespeichert würden. Seiner Ansicht nach müßte man, anstelle von lokalisierbaren Spuren, von multiplen Erinnerungsspuren im ganzen funktionalen Gehirnbereich ausgehen. Dies würde heißen, daß "… die Charakteristika des Netzwerks der Nervenbahnen so sind, daß es, wenn es irgendeinem Erregungsmuster ausgesetzt ist, möglicherweise ein Aktivitätsmuster entwickelt, welches sich mit der Ausbreitung der Erregung durch den ganzen funktionalen Bereich redupliziert, so wie die Oberfläche einer Flüssigkeit ein Interferenzmuster aus sich ausbreitenden Wellen entwickelt, wenn es an mehreren Stellen zu einer Störung kommt."

Er nahm an, daß ein Wiederabruf eine Art Resonanz bei der riesengroßen Anzahl der Neuronen nach sich ziehen mußte. (6) Diese Ideen wurden durch seinen früheren Schüler Karl Pribram weiterentwickelt. Dieser kam zu der Ansicht, daß die Erinnerungen verteilt gespeichert würden, analog dem Interferenzmuster in einem Hologramm. (7)

Analoge Experimente haben gezeigt, daß spezifische Erinnerungsspuren nicht ausfindig zu machen waren. Das hat zu der allem Anschein nach paradoxen Schlußfolgerung geführt, daß "die Erinnerung sowohl überall wie auch insbesondere nirgends ist". (8) Nicht nur daß sich die hypothetisch angenommenen Erinnerungsspuren als schwer feststellbar erwiesen, blieb auch ihre physikalische Natur im dunklen. Die Idee der spezifischen RNA "Gedächtnismoleküle" war vor allem in den sechziger Jahren populär, wurde inzwischen jedoch mehr oder weniger wieder aufgegeben. Die Theorie der Widerhallschaltkreise einer widerhallenden elektrischen Aktivität, die zu einer Art "Echo" führen, kann unter Umständen das Kurzzeitgedächtnis über einen Zeitraum von Sekunden oder Minuten erklären, nicht aber das Langzeitgedächtnis. Die weitaus populärste Hypothese bleibt nach wie vor, daß das Gedächtnis von Modifikationen der synaptischen Verbindungsstellen zwischen den Nervenverbindungen abhängt, – in einer bislang unbekannten Art und Weise.

Die elektrische Hervorrufung von Erinnerungen wurde von Wilder Penfield durchgeführt. Die Stimulation der sekundären visuellen Cortex rief komplexe erkennbare visuelle Halluzinationen, z.B. Blumen, Tiere, Familien, Leute usw. hervor. Bei Epileptikern zeigte sich, daß, wenn einige Bereiche der temporalen Cortex berührt wurden, einigen Patienten ganz bestimmte Erinnerungssequenzen einfielen, – z.B. ein Konzertabend oder ein Telefongespräch. Die Patienten wiesen oft auf die traumähnliche Qualität dieser Erfahrungen hin. (9)

Die elektrische Hervorrufung dieser Erinnerungen könnte bedeuten, daß sie, wie Penfield ursprünglich annahm, im stimulierten Gewebe gespeichert sind, es könnte bedeuten, daß die Stimulationen in diesem Bereich andere Teile des Gehirns aktivieren, (10) die ebenfalls mit der Erinnerung einer Episode zu tun haben, aber es könnte auch bedeuten, daß die Stimulation ein Aktivitätsmuster erzeugt, welches mittels morphischer Resonanz die Erinnerung auslöst.

Penfield gab, ebenso wie Lashley und Pribram, die Idee der in der Cortex lokalisierbaren Erinnerungsspuren auf zugunsten jener Theorie, wonach sie sich anstelle dessen, oder ebenso, über verschiedene andere Teile des Gehirns verteilten.

Der Vorteil dieser Hypothese ist, daß sie dem wiederholten Scheitern der Versuche, diese Spuren zu finden, Rechnung trägt. Der Nachteil ist, daß sie im Lichte der formbildenden Ursächlichkeit nicht überprüfbar ist. Daß die Erinnerungsspuren so schwer feststellbar sind, dafür gibt es eine sehr einfache Erklärung – sie existieren nicht. Die Erinnerung hängt vielmehr von der morphischen Resonanz der Aktivitätsmuster des Gehirns ab. Unsere Erinnerungen befinden sich nicht alle innerhalb des Gehirns. Wenn wir mittels morphischer Resonanz durch bestimmte Menschen, mit denen wir auf irgendeine Weise verbunden sind, beeinflußt werden, dann ist es vorstellbar, daß wir Bilder, Gedanken, Impressionen oder Gefühle von ihnen aufnehmen, sei es während der wachen Zeit oder im Traum, und zwar auf eine Weise, die über die Kommunikationsmittel, die der Wissenschaft gegenwärtig bekannt sind, hinausgeht. Solche resonanten Verbindungen wären selbst dann möglich, wenn die Personen Tausende Kilometer voneinander entfernt sind.

Gibt es irgendeinen Beweis, daß es tatsächlich zu solchen Prozessen kommt? Vielleicht, denn dieser Vorgang könnte ähnlich, wenn nicht überhaupt identisch, dem mysteriösen Phänomen der Telepathie sein. (11)

Es gibt jede Menge anekdotischer Beweise für das Vorkommen der Telepathie, (12) viele Leute behaupten, sie hätten selbst entsprechende Erfahrungen gemacht, (13) und sie wurde in vielen parapsychologischen Experimenten entdeckt, (14) Diese Beweise sind natürlich sehr umstritten, weitgehend deshalb, weil die Telepathie aus konventionell wissenschaftlicher Sicht, so wie andere angebliche Phänomene der Parapsychologie auch, theoretisch unmöglich ist. Im Gegensatz dazu ist dies im Kontext der Theorie der morphischen Resonanz theoretisch möglich.

Carver Mead (15) verwendet Silikon als Mittel zur Aufzeichnung des Nervensystems – des Netzwerks der Neuronen, Axonen und Synapsen, die das Sehen, Hören und Fühlen formen. Silkon kommt zu den Sinnesorganen – oder besser gesagt, die Sinne kommen zum Silikon. Traditionelle Computerchips können die Sinne nicht originalgetreu nachbilden, was, wenn man darüber nachdenkt, nur deshalb einen Sinn ergibt, weil wir nicht sehen und hören wie ein Computer. Im Gegensatz dazu sind Meads Chips Analogien der wirklichen Dinge. Er hat synthetische Neuronen in eine Silikonnetzhaut eingearbeitet und diese kann sehen, nicht wie eine Filmkamera, sondern wie ein Auge. Er hat eine Silikon-Gehörschnecke entworfen, die nicht wie ein Kassettenrekorder, sondern wie ein Ohr hört. Sie wird nun tatsächlich als Implantat für Gehörlose in Erwägung gezogen. Andere neurale Netzwerkchips eifern dem Gedächtnis nach – und mehr noch, diese Chips müssen nicht programmiert werden – sie lernen aus der Erfahrung.

"Wir können bereits einige ganz erstaunliche Dinge", sagt Mead. "So kommt man darauf, wie man mit der natürlichen Welt umgehen kann …"

TAG COMMUNICATIONS
EINE ERWEITERUNG DES ZENTRALNERVENSYSTEMS

(1)
"As Man Becomes Machine"—David Roruik: Abacus 1975.zurück

(2)
"Neuropolitique"—Timothy Learyzurück

(3)
"The Preserving Machine"—Philip K. Dick: Pan 1972zurück

(4)
"From Darwin to Behaviourism"—R. Boakes: Cambridge University Press 1984zurück

(5)
ibidzurück

(6)
ibidzurück

(7)
"Languages of the Brain"—K. H. Pribram: Pretia Hall 1982zurück

(8)
"Scientific American"—Boycott 1965zurück

(9)
"Speech and Brain Mechanisms"—W. Penfield and L. Roberts: Princeton University Presszurück

(10)
"Strategies in Studying the Cell Biology of Learning and Memory"—S. P. R. Rose "Neuropsychology of Memory"L. N. Squire & N. Butters: New York Guilford Presszurück

(11)
"The Presence of the Past"—R. Sheldrake: Fontanazurück

(12)
"Telepathic Impressions"—Stevenson: University of Virginia Presszurück

(13)
"Journal of the American Society for Psychical Research"—Palmerzurück

(14)
"Handbook of Parapsychology"—B. B. Wolmanzurück

(15)
"Analog VLS1 and Neural Systems"—Carver Meadzurück