Aspekte der ursprünglichen Landschaft in der Videoskulptur


'Joan Brassil Joan Brassil

Hinter einem Heiligen Berg in der Wüste Zentralaustraliens ging die Sonne auf, und in dem beinahe horizontalen Morgenlicht glitzerten die Glimmerschichten im Schiefergestein und akzentuierten die Formation der geborstenen Felsen. Doch der Sonnenaufgang hob nicht nur das ursprüngliche Element hervor, sondern spiegelte sich auch in den herumliegenden Scherben von Weinflaschen. Im Video wurde der zeitliche und kulturelle Abstand zwischen diesen zwei Reflexionen durch übereinandergelagerte Landschaftsschichten und vor diese eingeblendeten Scherben einer Sanduhr gestaltet.

Danach wurde das Video auf zwölf Schichten verknüllter Plastikhaut projiziert, so daß sich die verzerrten Bilder zu einer dreidimensionalen Lichtskulptur einer Fata Morgana umformten.

Diese zeitlose Verbindung mit dem Ursprünglichen in der Wüste ergibt einen Eindruck einmaliger Weite mit den klar definierten Konturen der Dünen und endlosen Ebenen – einst ein Meer –, über die der Wind fegt. Zur klanglichen Gestaltung dieses unermeßlichen Raumes wurden die Klänge der Winde verwendet, wie bei einer Äolsharfe – diese Harfe waren quer durch die Landschaft verlaufende Telegraphendrähte, die in einem infiniten Spektrum von möglichen harmonischen Kombinationen schwingen und sich verändern. Die Klänge wurden von Alan Lamb, nachdem er den Text für das Werk erhalten hatte, speziell für dieses Werk aufgenommen. Für die Aufnahme verwendete er keramische piezoelektrische Elemente als Umwandler; die Kunst steckt in den Collagen, die so sind, als wären sie ganz natürlich aus dieser Landschaft heraus gewachsen. Das zweite "Wüstenstück" befaßt sich mit den kulturellen Unterschieden zwischen der europäischen und der einheimischen Kultur, es heißt "The Land of the Yeperenya Dreaming" (Yeperenya heißt Raupe). In einer Legende der Aborigines heißt es, daß die Raupen, als sie aus den Schluchten der Wüstengebiete zur "Gap" herunterkamen, auf den großen "Käfer" trafen, der schon darauf wartete. ihnen den Kopf abzubeißen.

Als Symbole wurden für diese Arbeit Kreise und Tupfen aus der Landschaft oder von eingeblendeter Graphik auf Video aufgenommen.

Kleine, kurzstengelige Blumen, die verstreut in der Wüste wachsen, wurden an die Stelle gemalter Tupfen auf modernen Malereien der Pupunya gesetzt.

In uralten, verwitternden Felsen eingeritzte Kreise wurden auch auf Video aufgezeichnet als Zeichen eines verschwundenen Stammes. "Nicht unser Volk", sagen die Stammesleute, die jetzt Besitzer dieses Bodens sind. Die ursprüngliche Landschaft wurde überlagert mit Bildern von Punkten aus Computerschaltungen, um die Überlagerung der bestehenden alten Kultur durch die europäische Kultur darzustellen.

Das Bild des "Käfers" erscheint über der Leiterplatte.

Nachdem die Landschaft in der Wüste Zentralaustraliens aufgenommen war, wurde ein Manuskript des Textes zu Alan Lamb gebracht, und er nahm dann an einem sehr stürmischen Tag ein vom vorhergehenden ganz unterschiedliches Stück Drahtmusik auf, das mit scharfen, peitschenden Klängen die scharfen Gegensätze zwischen den Kulturen unterstreicht.

Der Klang folgt nicht den Bildern, sondern entwickelt sich eigenständig in dem Werk.

ASPEKTE DES ZUFALLS UND DER RESONANZ BEI VIDEOINSTALLATIONEN

The work –
Consider the Fungi
at the Interface,
of Earth and Primal Life.
Consider the Fungi
at the Interface,
holding the dunes in place,
the translucent forms
the intricate threads
in laboratory light
of ultra blue.
Consider the Fungi
at the Interface,
ranging along roots
transferring the phosphorus
to the living cell,
– a chemical key
to the stuff of Life
Consider the Fungi
at the Interface.
1986

Cry,
Cry the Crystal,
of the
Sacred Site.
1988